Donnerstag, 20. April 1950
1. Mose 12,1-4; Hebräer 11,8.9
Nun – nach dem Tode seines Vaters Tarah in Haran – spricht Gott zum zweitenmal mit ganzer Macht hinein in Abrahams Herz und Leben, zum zweitenmal vernimmt er den Befehl: „Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus deines Vaters Haus in das Land, das Ich dir zeigen will!“ Diesmal folgt Abraham dem göttlichen Ruf völlig. Er bricht wiederum auf, diesmal von Haran, um fortan durch Glauben und Glaubensgehorsam den Weg eines Fremdlings, eines Wanderers zur himmlischen Heimat ganz zu gehen. Die Schrift sagt: „Im Vertrauen war Abraham Gott gehorsam, als er den Ruf erhielt, in ein Land zu ziehen, das er nicht kannte – das er jedoch zum Erbteil empfangen sollte. Und er zog aus, ohne zu wissen, wohin der Weg ihn führte!“ [Lies Hebr. 11,13-16; vgl. Hebr. 11,1.2.] Die gewaltige Forderung Gottes trägt von neuem hier einen gänzlichen Aufbruch in Abrahams Haus und Leben hinein. In konzentrischen Kreisen vordringend, greift dieses Wort bis in den innersten Ring von des Patriarchen Dasein. „Vaterland“ der weiteste Ring, „Verwandtschaft“, der nächstfolgende, „Vaterhaus“ der engste Ring. Aus diesem allen soll Abraham aufbrechen. Gottes Befehl war ergangen. [Lies Matth. 19,27-30.] Ja, Gott muß reden – leider manchmal mehr als einmal reden, ehe der Mensch das werden kann, wozu ihn Gottes Liebe erwählt und bestimmt hat. Er wollte den in Haran heruntergebrannten Docht des Glaubens Abrahams nicht erlöschen lassen, sondern ihn stärker denn je anfachen zu heller Flamme, zu ganzer Glut, damit Abraham zur mächtigen Leuchte werde für seine Nachkommen, ja für die ganze Welt! [Lies Jes. 42,3; Matth. 12,20.21; 2. Tim. 1,6-8!] Gott musste ihn ganz für Sich haben, ihn völlig aussondern und heiligen. Nur so konnte Er Seinen großen Plan mit ihm zur Ausführung bringen!