Donnerstag, den 19. Januar 1922
4. Mose 9,1-5
Das Gegenstück zur Passahfeier der Israeliten ist für die Christen die Feier des heiligen Abendmahls. (Lies 1. Kor. 5,7b.8.) Das Passah war die Gedächtnisfeier der Erlösung Israels aus der Knechtschaft Ägyptens; das biblische Abendmahl ist für die Kinder Gottes die Gedächtnisfeier der Erlösung aus der weit schwereren Knechtschaft der Sünde und des Satans. Der Herr legte großes Gewicht darauf, daß das Passah „nach allen seinen Satzungen und nach allen seinen Vorschriften“ gefeiert werde. Sollte Er nicht ebensoviel darauf halten, daß die Christen das Abendmahl in biblischer Weise feiern? Das Passah war ein Fest; auch das biblische Abendmahl ist eine Festfeier; die ersten Christen begingen dasselbe mit Lob und Dank und Anbetung für Gott und den Herrn Jesus! Jesus Selbst sang mit den Jüngern ein Loblied, als Er dasselbe eingesetzt hatte. (Matth. 26,30; Mark. 14,26.) - Ja, die ersten Christen feierten das Abendmahl mit freudigem, wenn auch bewegtem Herzen. Sie kamen zum Tisch des Herrn nicht als solche, die Vergebung der Sünden suchten, sondern als solche, die diese Vergebung bereits besaßen und ihren Herrn aufs neue preisen wollten, daß Er ihnen die Erlösung so teuer erworben! Am Passah durften nur solche teilnehmen, die durch Geburt oder Beschneidung Glieder des Volkes Gottes geworden waren; kein Unbeschnittener durfte davon essen! Und das Neue Testament sagt uns, daß die wahre Beschneidung das innere Gelöstsein von Welt und Sünde ist: „Die wahre Beschneidung ist die des Herzens - im Geiste, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist!“ (Röm. 2,29.) Die Schrift zeigt uns, daß das Abendmahl nur für die Jünger und Jüngerinnen Christi - also nur für die wahren Gläubigen bestimmt ist! Sie dürfen sich ihrer Errettung als einer vollendeten Tatsache freuen und ihrem Herrn als dem Auferstandenen und zur Rechten Gottes Gekrönten den Dank und die Huldigung ihres Herzens darbringen für Seine große Liebe, die Ihn einst in den Tod trieb! (Hebr. 10,12-25; 1. Petr. 2,4.5.9.10; Offenb. 1,5.6.)