Dienstag, 7. Juli 1953
1. Mose 39,1-6; Hohelied 2,10; 4,1-16
Wir lesen in Vers 6b: „Joseph war schön von Gestalt und schön von Angesicht.“ Gott, der den Menschen geschaffen hat nach Seinem Bild, freut Sich auch an dessen Schönheit, vorausgesetzt, daß sie nicht vermischt ist mit Eitelkeit. Der kleine Mose in seinem Schilfkörbchen war schön vor Gott, und wir dürfen glauben, daß auch der herangewachsene Mose ein schöner Mann war, dem der hohe, von Gott verliehene Geist aus dem Angesicht strahlte. Der junge David, dieser gottesfürchtige Jüngling, war ebenfalls schön von Angesicht und von gutem Aussehen. Solche Schönheit, welche von einem edlen Geist zeugt, der in einem von Gott gesegneten Menschen ist, hat ihren hohen Wert. Sie wird gefunden bei denen, deren Züge die weltlichen Schönheitssucher nicht immer für schön erklären. Sobald Eitelkeit und Oberflächlichkeit sich mit der äußeren Schönheit paaren, ist es mit ihrem Wert vor Gott aus! Dann heißt es: „Die Anmut ist Trug, und die Schönheit ist Eitelkeit. Aber ein Mensch, der den Herrn fürchtet, er wird gerühmt werden!“ König Salomo sagt: „Wie ein goldener Ring in der Nase eines Schweines, so ist ein schöner Mensch ohne Sittsamkeit, ohne Anstand!“ Einem Adonija und einem Absalom – diesen Söhnen Davids, wurde ihre Schönheit zum Fallstrick. [Lies 2. Sam. 14,25–27; 18,9–18; 1. Kön. 1,5.6; 2,23– 25.] Josephs Schönheit war edelster Art; sie war durchstrahlt von dem Glanz der verborgenen Gemeinschaft mit seinem Gott – sie war unbewußt! Die im Leiden gereifte Demut und Sanftmut, Freundlichkeit und Gütigkeit, Liebe und Freude, Treue und Keuschheit – all die Früchte des Geistes leuchteten aus ihm, und er wußte es nicht. [Vgl. 2. Mose 34,28–30.] Diese verborgene Schönheit ist eine Sache tiefster Innerlichkeit vor Gott. Kennzeichnet sie wohl dein Leben?