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Sonnabend, den 28. Mai 1921

Psalm 121,8

Auch hier haben wir im Grundtext nicht einen Segenswunsch, sondern eine Bewahrungszusage: „Der Herr wird deinen Ausgang und deinen Eingang behüten von nun an bis in Ewigkeit!“ Wir werden dadurch erinnert an die neutestamentliche Segensverheißung: „Es wird mit dir sein Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott dem Vater und von dem Herrn Jesu Christo, dem Sohne des Vaters in Wahrheit und Liebe!“ (2. Joh. 3.) - Unser Vers läßt sich aufs mannigfaltigste anwenden. Wir mögen denken an das Ausgehen zur Arbeit am Morgen und das Eingehen zur Ruhe am Abend - an den Antritt einer Reise und an ihre Vollendung mit der Heimkehr (lies Esra 8,15-32), auch an unser Aus- und Eingehen im Beruf (5. Mose 28,6), schließlich aber vor allem an unseren Ausgang aus dieser und unseren Eingang in jene Welt. All diese Aus- und Eingänge stehen unter der Hut des Allmächtigen, wenn wir zu denen gehören, die ihre Augen immer wieder aufheben zu Ihm, und die Ihn zu ihrer Stärke und Hilfe machen! -

Dies ist der große Unterschied zwischen den Kindern dieser Welt und den wahren Heiligen: Jene leben ganz in der Zeit - für das Sichtbare und Vergängliche, diese aber im Licht der nahen Ewigkeit und für dieselbe! Ihnen steht das Tor schon offen zur Herrlichkeit Gottes; dorthin führt ihre Pilgerreise - dort endet sie in ewiger Freude! - Die Apostel des Neuen Testaments zeigen uns, daß man als Gläubiger einen engen oder einen weiten Eingang in die Ewigkeit haben kann - je nachdem unser Herz hier eng oder weit für den Herrn Jesus war! (2. Kor. 6,11.13; 2. Petr. 1,3-11.) Wer „einen weiten Eingang haben will in das ewige Reich unseres Herrn Jesu Christi“, der muß nicht nur bekehrt sein - der muß auch der praktischen Heiligung nachjagen - der soll nicht nur eben seine eigene Seele gerettet haben, sondern dem Herrn auch andere Seelen mitbringen!