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Montag, den 18. November 1918

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3. Mose 25,35-38

Im Falle der gänzlichen Verarmung des Nächsten („Bruder“ hier soviel wie „Nächster“) sollte der Israelit für ihn tun, was in seinen Kräften stand, um ihn vor größerer Not, besonders vor dem Verlust seiner Selbständigkeit (V. 39) zu bewahren. Wie den Fremdling und den Beisassen (2. Mose 22,21.25-27; 23,9) sollte er auch ihn mit Wohlwollen, ja mit besonderer Rücksicht behandeln! Die heilige Ehrfurcht vor seinem Gott, den er als den Gott der Güte und Barmherzigkeit kannte, sollte den Israeliten anspornen, seinem Nächsten gleichfalls Güte und Barmherzigkeit zu erweisen! Keinesfalls sollte er aus dessen mißlicher Lage noch Vorteil ziehen, sondern ihm ohne Zins oder Sondervergütung Geld und Nahrungsmittel leihen, wenn er dessen bedurfte. – Zur Bekräftigung dieser Gebote stellt Sich Jehova Selbst Seinem Volke vor Augen als ihr Gott und erinnert sie an ihre Rettung aus der Armut, Bedrängnis und Knechtschaft Ägyptens. Er hatte sie gerettet, nicht nur, um ihnen das Land Kanaan zu geben, sondern vor allem, um sie in dieses nahe Verhältnis zu Sich Selbst zu bringen. Daß Jehova ihr Gott war, sollte nun die ganze Gesinnung und Handlungsweise Seines Volkes kennzeichnen!

Was wir aus diesem Abschnitt hinsichtlich der Gesinnung und des Verhaltens gegenüber allen Bedürftigen und Notleidenden lernen können, liegt auf der Hand. „Glückselig, wer sich des Armen annimmt; am Tage des Übels wird der Herr ihn erretten.“ (Ps. 41,8.) Die ganze Bibel zeigt uns, welch ein erbarmendes Herz und welch offene, helfende Hand unser Gott selbst für die Armen und Notleidenden hat: „Er vergißt nicht des Schreiens der Armen“; „Er wird ... den Armen helfen“ und „der Armen Recht ausführen“. (Ps. 9,13; 72,4; 140,13.) Auch auf diesem wichtigen Gebiet dürfen wir „Nachahmer Gottes sein als geliebte Kinder“! Was tust du für die Armen?

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